广西人文：方志里的端午节习俗——古人的“卫(2)

古人不明所以，有用没用，心意，心愿达到就行，也就有了“老虎守门，钟馗驱邪”的寓意，把艾叶，菖蒲，蒜三物提升到一个“神兵利器”的高度了。

端午节的“五毒”，看起来是个狭义的“蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍”，实际上是个广义的说法，泛指一切让人患上疾病的各种原因，只要人们在这一天做好各种“防疫卫生措施”，人就可以少灾少病。

像神话故事《白蛇传》中，有着千年修为的大白蛇，也抵不过半杯雄黄酒，而现出了原形，由此开始了与许仙的一场千古悲欢离合。

洗这种佩兰，草药煎出来的水，用今天的话说，就是药浴了。这一个时节的佩兰，草药正是药性最好的时候，在沐浴过程中，人体的皮肤随着草药水温的洗涤，完成了一次皮肤新陈代谢的功能，达到舒筋活血的目的，消除疲劳之感，通俗讲就是无意间也就完成一次人体排毒的过程。

不过，因为各地的环境气候，生活环境都不一样，所以，每个地方的端午习俗，大体上有相同的，也多多少少都有一点差异。如广西各地地方志都有很多的记载了

灰水粽，很多广西人应该都知道，这是端午，七月十四整粽子的重要方法。所谓“灰水”，实际上就是把草木烧成灰后，人们取“灰”，以水浸灰，澄清取水，这种水有很好的碱性，用这种灰水煮粽，体现的是“阳”以烬为“阴”，有“阴阳相裹之意”。

当然，对于不爱喝，或是不能喝雄黄酒的人来说，可以用碗承上二两，用艾叶醮湿，在房前房内各个角角落落，洒上一点，那“五毒”之物也就不敢进家扰人，传播疾病了。

以自然万物生长规律来说，"端，物初生之题也"，五月初五时，已经是仲夏之季了，这时候气候湿热，毒虫孳生，传统的五毒之物“蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍”的活动也频繁起来，乡野郊外，很容易就可以遇上了。

还有一个就是沐浴，端午节的沐浴，按传统来说，可不是简单的去水龙头冲洗一下，随便的“洗个白白”。古人一般会采药洗浴驱五毒，这也是端午节又称浴兰节的说法来源之一。

粽子，这就是端午节最重要的主角之一了。很多古籍中，一般把粽子叫做角黍，角黍粽，粽子又是如何成为端午的主角之一呢？

所谓五色，是指青，赤，白，黑，黄，代表东，南，西，北，中五个方向，又有五行之意。有着一套很深的古代玄学说在里面。东汉泰山太守应劭的《风俗通义》说：五月五日，以五彩丝系臂，一名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。

再以传统来说，一年节日节气十几二十个，在不同时节，制作不同的时令食品，本身就是古人的一种科学养生，正确对待自然万物规律，尊重自然变化的体现了

如《贵县志》（今贵港）载，旧时在端午当天，也是插艾草，挂菖蒲，包角黍粽，还有整酿苦瓜。官府还专门举行龙舟赛，获胜夺标一方，还能得到县令大人设宴款待。在小孩子耳，鼻，印堂，手心处，点涂朱砂，叫做祛邪气，以不受疾病侵扰。

再用现在的生活习惯来说，各种病细菌的繁殖也进入了最活跃的时期，这样利于疾病传播，人们的健康就受到了威胁。当然了，古人对自然的认知肯定没有现代人那么丰富详实，生活环境和现代也有很大的差距，但他们有基本的，最原始的防范与措施。

但是，无论什么样的说法，端午这一天的重头戏，人们的习惯，体现了四个字：辟邪祈福！是中国四大传统之一。

当然不仅仅是屈原传说的“以粽护身”，古人更重要的是看到：“粘黍，名粽，名角黍；盖取阴阳尚相裹，未分散之时象也。”这就是一种阴阳之说了。

当然，因为各地气候不一样，各地生长植物也不一样，所以每地的煎水草药也有所区别，像广西最为广泛的，就是用柏叶，艾叶，蒲叶，桃叶以及各种当地的“凉草”，总之多种多样。

为什么古人偏偏选用艾叶，菖蒲，蒜呢，难道仅仅是似虎扑，似宝剑，似锏锤吗？以现代科学来说，艾叶，菖蒲含有芳香油，蒜味重，发散出来的是一些蚊虫所不接受的气味，正好达去驱蚊虫，净化空气，消灭病菌的目的。

一说到端午节，十有八九想到的是纪念屈原，划龙舟，包粽子，现在更有的，是想到端午节可以放假休息一天。

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